騰訊視頻這部潮流文化紀錄片,為什么“兩極分化”?

如果你不是片名中的“我們”,并且還抱有偏見,那么就永遠不會理解,什么叫做“你眼中的光怪陸離,就是他們心中的天經地義。”

騰訊視頻這部潮流文化紀錄片,為什么“兩極分化”?

文|李北辰

就在今年,仿佛忽如一夜,所有人都知道了什么是“潮鞋”。就連我身邊一位常年穿皮鞋的朋友,都開始問我:“為什么穿aj和椰子鞋就是潮?”“為什么Supreme要那么貴?”“侃爺是誰?”

我無法準確回答,只能試著告訴他:夾雜在市場邏輯和精神角落之間,潮流領域本就存在著一定的灰度,如今隨著商業滲透速度的變快(最典型的就是球鞋和潮牌),灰度面積有可能正在變大,由于缺少某種文化認同,就會讓如你這般被“反向引爆”的普通大眾,覺得“潮流=時尚=潮牌”。

潮流的真正意涵是什么?最近騰訊視頻推出的一部名為《我們的浪潮》的紀錄片,嘗試回答的就是這個問題。

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但有趣的是,不同于大多數紀錄片的“老少咸宜”,從前三集的反饋看,《我們的浪潮》存在一定程度的觀看門檻,不同人群被門檻隔開,造成了對其評價的兩極分化:有人覺得“看兩遍才看懂”;有人覺得“太酷了”,直抵心靈。

在我看來,按照“跨越難度”的依次遞進,這道門檻由三層構成,而當你成功跨越這“三重門”,也就可以回答“什么是潮流”。

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最淺表一層門檻,和紀錄片的拍攝手法有關。

與傳統紀錄片常用的側寫式拍攝與旁白敘事不同,按照官方說法,《我們的浪潮》是以嘉賓介入式的親身體驗參與到拍攝,節目邀請國內潮流達人作為體驗者,代表年輕人的身份和視角,前往全球多個城市,成為一場派對,一個妝容,一次運動的切身實踐者,最終呈現潮流與青年文化中極具代表性的情緒和故事,這種“介入式”的紀錄片形態,委實挑戰了一般紀錄片的觀看慣性。

騰訊視頻這部潮流文化紀錄片,為什么“兩極分化”?

而再往前,更大的挑戰,涉及大眾對潮流文化的理解。

在社會功能上,無論是通過滑板,潮牌,美妝,造型,潮流文化實則是年輕人尋求身份認同的某種捷徑,不同圈層的凝聚力,能讓“我們”迅速分清彼此。忘了是哪位社會學家說過,人性中總有兩股相反欲望:跟別人一樣,以獲得安全,跟別人不一樣,以獲得差異,當它們糾纏在一起,就誕生了“潮流”——只跟一小部分人一樣

這種糾纏更多體現在自我建設過程中的年輕人身上。畢竟在某種心照不宣的意義上,無論是通過滑板,潮牌,美妝,造型,還是派對,潮流文化的一大本質是反叛,是年輕人對這個由成年人掌權的世界的文化進擊。

最典型的隱喻,就是第二集中年輕人對Southbank的地盤爭奪,Southbank是英國滑板標志地,但當地政府從上世紀90年代起就想把這里推倒重建,本地滑手正試圖用他們手里的滑板,保衛這塊地方。

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而也正是由于潮流是年輕人的身份認同和文化反擊,他們必須為此傾注大量研究和學習的時間成本,發展出一套頗具門檻的價值體系。就像在成衣世界中,成年人基本壟斷了對“時尚”的解釋權,年輕人們聚在一起,也試圖獲取對“潮流”的議事權,他們有共識,也有紛爭,但不管怎樣,這種與主流價值體系的錯位,當然會讓很多人在看紀錄片時感到疑問——畢竟,在很多普通大眾還將Supreme讀作“super me”的大背景下,很難苛雜大眾對潮流文化的背景知識了解多少。

但在我看來,前兩層門檻都不難跨越。

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真正難以跨越的,是第三層門檻。那就是,如果你不是片名中的“我們”,并且還抱有偏見,那么就永遠不會理解,什么叫做“你眼中的光怪陸離,就是他們心中的天經地義。”

事實上,在全球化時代,年輕人很容易接觸到來自世界各地的潮流文化(比如在《我們的浪潮》第二集中,在貧瘠的非洲一隅,同樣閃爍著街頭文化),滑板,潮牌,美妝,造型,派對,都是年輕人完成“自我價值確認”的發聲器,以及分眾時代宣告“我是誰”的文化途徑。因為在Z世代的觀念里,這些行為在很大程度上是為了確認自己:他們想成為什么樣的人,就會做出與之相配的行為。

當然,身為一個死理性派且無趣的成年人,我知道,從腦科學角度來講,由這些行為組成的所謂“青春歲月”,就是大腦其他部分都已經發育好,只有額葉皮質還沒成熟的人生階段,額葉皮質負責理性,控制和決策,大概要等到一個人20多歲時才能完全成熟——換句話說,Z世代中的許多人,都是“判斷力跟不上感情”的動物。

而這也讓他們獲得了某種只屬于這個年齡的特權,他們可以貪婪地吸收,狂妄地反抗,去享受這個年齡段的所有事物,其中也包括錯誤。就像科學作家萬維剛所言:“額葉皮質的成長,給了你一個自己通過后天因素決定自己是個什么人的機會。你要做的不是讓它趕緊長好,而是用各種經驗去塑造它。你經歷的每一次情緒波動,每一個高興或者悲傷的時刻,做出的每一個正確或者錯誤的決定,都在訓練你的額葉皮質。它需要成功的鼓勵,也需要失敗的反饋。”

不過,在由成年人掌權的世界,這往往意味著不被理解。年輕人試圖彰顯的態度,總會顯得與大眾價值取向格格不入。譬如《我們的浪潮》第三集中出現的那些浮夸的妝容,它當然有違傳統,挑戰了很多人的觀感底線,但我覺得這些妝容,只應該,也只可能出現在年輕人的臉上,這些妝容,就是片中人物尋找自我的一段必經之路。

騰訊視頻這部潮流文化紀錄片,為什么“兩極分化”?

從這個角度,去滑板,去涂鴉,去做變裝皇后,去夜店里喝一宿,與和陌生人聊一晚上不著邊際的話,都是年輕人尋找自己的過程,歸根結底,潮流就是關乎年輕人如何成為自我的過程。

嗯,片中的年輕人在尋找自我,但對于許多中年觀眾來說,他們也許已經找到了自我,也許已經不再找了。總之,這種與青春有關的隔閡,讓一些人覺得這部紀錄片與己無關。

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而如前所述,觀看《我們的浪潮》的過程中,一旦跨越了上述“三重門”,就可以更好地理解年輕人,更好地理解潮流文化。

當然,你或許仍然會問:除了片中作為目標受眾的“我們”,其他人為什么要看這部看似題材小眾,裝載了10個G知識點的記錄片?畢竟在觀看它的過程中,許多時候甚至會覺得被“異端”觀念侵擾,來自另一次元的視覺沖擊(譬如第三集用美妝突破性別界限的變裝皇后)。

騰訊視頻這部潮流文化紀錄片,為什么“兩極分化”?

而在我看來,這恰是《我們的浪潮》的意義所在:將青春的樣子,攤開在所有人面前。

我不知道你是否有這樣的感受,對于大多數人來說(可能也包括正在看這篇文章的你),人生大部分有趣的劇情都發生在三十歲前,此后的平淡日子大多不值一提。那既然青春不再,別人又青春正當時,去打破認知框架,看看當前年輕人的文化和活法,又有什么不好,就像萬維剛所言:“我們會為青春的混亂付出代價,但有些事情值得這么高的代價。別忘了這個世界的進步基本上都是年輕人推動的。”

我相信,這也是騰訊視頻推出《我們的浪潮》的初衷。要知道,作為一部非常規互聯網觀影體驗的記錄片,《我們的浪潮》可能并不能帶來人們常說的廣域流量——但那又怎樣?作為互聯網輿論場上的政治正確,所有內容平臺都在說自己理解年輕人,擁抱年輕人,但坦率地講,當真正站在浪潮最頂部的年輕人來到你面前,很少有平臺能真正“接得住”,因為大多數平臺提供的只是青年文娛,不是青年文化,若以潮牌做類比的話,大多數平臺提供的只是一個個很大的logo,而不是這些logo背后意味著什么。

與之相反,《我們的浪潮》是一部年輕人拍給年輕人的紀錄片,通過一種“平視”(既非“討好”式的仰視,更非俯視和審視)的年輕人自己的視角,向所有人呈現出當代潮流和青年文化最完整的模樣。

但我知道,即便這樣,你也可能對年輕人中最極致的潮流仍不太感冒。

很正常,我很喜歡這部紀錄片,但我也不覺得年輕本身就是一件值得炫耀的事,更覺得“年輕即正義”很蠢。

那是因為我知道,如果將包括我在內的“大眾”稱作“我們”,將紀錄片中的年輕人稱作“他們”,那么“我們”與“他們”之間的對立只是暫時的,因為人類發展的普遍經驗是,我們曾經是他們,他們也會隨著年華消逝,逐漸變成我們。

作者:李北辰,獨立撰稿人,國內數十家媒體專欄作家,曾供職《南都周刊》《華夏時報》《財經》等媒體

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